Yin y Yang

El yang y el yin son las dos fuerzas del cosmos y de la naturaleza efectivas y antagónicas que están actuando de muchos modos. Se considera al yang como principio masculino activo, generador, creador y luminoso y el yin como el principio femenino, pasivo, receptivo, abnegado, encubridor y oscuro. Los dos se relevan recíprocamente en turno por ley, como en el cambio de las horas del día y las estaciones del año; se complementan el uno al otro, estân entretejidos de muchas maneras y producen todos los fenómenos del cosmos por medio de su cooperación y oposición. Estas fuerzas primitivas procuran el cambio continuo de positivo-negativo, movimiento- descanso, luz-tinieblas, calor-frío, bueno-malo etc. Son las dos caras del todo-uno no según un movimiento ondular en una mitad blanca y una mitad negra; cada lado contiene el principio contrario en forma de un punto del otro color. Esta figura se llama T'aichi, palabra que significa "principio originario"', puesto que la situación del antagonismo yang-yin surgió de una situación originaria en la cual las fuerzas todavía no estaban separadas. 

El Cielo se considera como el yang masculino y la tierra como la esencia femenina, yin, el Cielo es espíritu, la tierra, cuerpo; el cielo es un movimiento constante, la tierra está quieta; el Cielo es azul y tiene forma de bola, la tierra amarilla y con forma de cuadrilátero. Como cuadrilátero se Corresponde con las cuatro regiones del cielo, a las que se añade todavía una quinta, la del centro, la cual se considera que está unida al cielo en forma de un árbol de la vida o de un eje universal. El cuidado de esta unión incumbe esencialmente a las obligaciones de culto al emperador.

El universalismo Chino

 

La armonía universal

El universalismo es un principio metafísico antiquísimo que sirve de base a todo el pensamiento chino: el cielo, la tierra y el ser humano se consideran como tres componentes de un todo unitario. Todos los fenómenos de la naturaleza (macrocosmos) tienen su correspondencia en el cuerpo humano (microcosmos). El orden cósmico sirve también como ley moral de la convivencia humana, lo que conduce esencialmente a la idea de la armonía. La relación íntima de todos los componentes se considera dinámica y no estática y la sabiduría suprema consiste en la visión global  del universo como un conjunto ordenado. Los elementos, planetas, regiones del cielo, estaciones de año, etc., se corresponden con las diferentes  fuerzas de los humanos.

Se considera a los 5 elementos -madera, fuego, metal, agua, tierra- como los fundamentos cambiantes y dinámicos de todo; sin embargo, se  presentan no como sustancias sino como fuerzas. A éstas corresponden unas regiones del cielo, planetas, sentidos y órganos humanos, animales, horas del día y estaciones del año, así como determinadas virtudes y formas de gobierno que son siempre establecidas exactamente y no de modo arbitrario. Con esto se subraya no sólo la correspondencia general sino también la condición de contraste, es decir, la "destrucción" de los  elementos puesto que uno vive del otro. De este modo la tierra absorbe el agua, el agua apaga el fuego, el fuego funde el metal, el metal corta la madera y la madera ara la tierra; el cosmos aparece como un mecanismo universal en curso de cambio. Como motor del movimiento funcionan los dos principios fundamentales antagónicos, el yin y el yang.

Las religiones de China

El universalismo chino pone énfasis en la armonía universal que reina en el conjunto del cosmos, merced a lo cual se concibe de modo dinámico la interacción de todos los elementos. Como motores del tal acción recíproca de todas las fuerzas actúan los dos principios fundamentales del yin y el yang que lo mantienen todo en movimiento de torna antagónica pero complementaria.

El supremo principio cósmico está configurado de modo diverso sea como 'señor supremo' (shang-ti), como "cielo" (t'ien) o también como 'camino (tao), dentro de lo cual se atribuye especial significación a las funciones del emperador en el culto. 

El taoismo considera al TAO como fuente originaria y fuerza primigenia de todo ser a partir de las cuales se desarrolló todo lo que existe. Dicha religión propugna una aptitud contemplativa de amplia abstinencia respecto de los asuntos mundanos, usando su concepto del wu wei ('no-actuar). 

En contra de esto, el confucianismo, que se puede denominar más bien como culto estatal, aboga por el respeto a la tradición social y la colaboración activa del individuo con el bien del conjunto.

Judaísmo - Abraham, Isaac y Jacob

Abraham se le considera el patriarca del monoteísmo. A sus hijos Isaac (que tuvo con Sara) e Ismael (con su criada Hagar), así como a sus descendientes, se les atribuye la fundación del judaísmo y el islam, respectivamente. Cuando Abraham era sólo un joven (llamado entonces Abram) de la ciudad de Ur, Dios se le apareció y le instó a que viajara a la tierra de Canaán. Más adelante, Abram empezó a preocuparse por el hecho de no haber tenido descendencia. Su mujer, Saray (más tarde llamada Sara), parecía ser estéril, por lo que ésta le permitió acostarse con su criada Hagar, quien dio a luz al primer hijo de Abram, Ismael. Furiosa y loca de celos, Saray obligó a Abram a echar de casa a madre e hijo. 
Dios hizo entonces un pacto con Abram. A cambio de sus servicios y su devoción, le concedería tener un hijo con Saray, que sería el origen de una numerosa e importante estirpe. La tierra de Canaán sería suya. Como símbolo de este pacto, a los 99 años de edad Abram se cambió el nombre por el de Abraham, y Saray pasó a llamarse Sara. 
Él se circuncidó y prometió que sus hijos también lo harían. Sara dio a luz a Isaac, en cumplimiento del pacto entre Abraham y Dios. Cuando Isaac era ya un jovencito, Dios le pidió a Abraham que lo sacrificara como ofrenda en su honor. Abraham, que le profesaba una devoción absoluta, accedió. Sin embargo, justo antes de que matara a su propio hijo, un ángel detuvo su mano. La Torá lo considera uno de los ejemplos fundamentales de fe. 

Isaac se casó con Rebeca y tuvo gemelos. El segundo en nacer y favorito de su madre era Jacob, que más tarde cambiaría su nombre por Israel. Jacob tuvo 12 hijos, que fundaron las 12 tribus de Israel y, por ende, a los conocidos como israelitas. Con su primera esposa, Lea, tuvo a Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. 
Con una criada de Lea, tuvo a Gad y Aser. Con su esposa favorita, Raquel, tuvo a José (a su vez, su hijo preferido) y Benjamín. Y con una criada de Raquel, tuvo a Dan y Neftalí. 

OTROS DATOS DE INTERÉS:
1. Según el islam, los musulmanes son descendientes de Ismael. Dado que éste fue de hecho el primer hijo de Abraham, dicen ser los verdaderos herederos del pacto de Dios. Creen que Abraham fue un profeta importante y que de hecho fue Ismael el que estuvo a punto de ser sacrificado. 
2. Según el cristianismo, hay cierto paralelismo entre la disposición de Abraham a sacrificar a Isaac y el sacrificio que hizo Dios de su propio hijo, Jesucristo.

Judaismo - Caín y Abel

Caín y Abel eran los hijos mayores de Adán y Eva. Nacieron tras su expulsión del Jardín del Edén.

Caín, el primogénito, fue el primer ser humano nacido del vientre de una mujer, de acuerdo con la Torá. Caín labraba la tierra, mientras que su hermano era pastor de ovejas. Un día, Dios les pidió que hiciera un sacrificio cada uno en su honor. Se dice que Abel se lo pensó mucho para decidir qué haría más feliz al Señor, hasta elegir a uno de sus preciados corderos. Caín, por su parte, decidió sacrificar lo que menos necesitaba, algo de fruta y cereales. Dios se decantó sin duda por Abel. Caín tuvo al instante celos de su hermano menor y lo asesinó.

Así, cuando Dios vino en su busca, no pudo encontrarlo. Preguntó a Caín dónde estaba, y él respondió: «No lo sé. ¿Acaso soy el guardián de mi hermano?» (Génesis 4, 9).

Cuando Dios se dio cuenta de lo que había hecho Caín, lo castigó maldiciéndolo: ya no podría labrar la tierra, y sería un nómada el resto de su vida. Caín estaba preocupado porque la gente con la que se encontrara le Pudiera hacer daño, así que Dios le impuso una marca protectora.

Más allá de las lecciones religiosa y moral, esta historia ilustra el conflicto histórico entre la gente que trabaja la escasa tierra fértil para cultivar semillas y la que prefiere emplearla para criar ganado. La cultura sumeria tiene un cuento similar, en el que una bella diosa debe elegir entre dos pretendientes: un dios agricultor y otro dedicado al pastoreo.

Otros datos interesantes:

1. La naturaleza de la señal impuesta por Dios a Caín no queda explicitada. Algunos aseguran que le marcó la cara o le volvió pelirrojo, mientras que otros creen que le tiñó de negro la piel, teoría empleada más adelante para justificar la esclavitud.
2. En algunas versiones musulmanas de esta historia se asegura que Abel no ofreció resistencia a su hermano cuando vino a matarlo, lo que se interpreta como un símbolo del pacifismo.

¡Feliz inicio de semana!

Judaísmo - Noé

Noé es el protagonista de la historia del Génesis sobre el diluvio universal: Dios examinó su creación y se enfureció por los pecados de los hombres; se arrepintió de haberlos creado y decidió destruirlos. Sin embargo, antes de hacerlo se fijó en Noé.

No tenía pecado alguno sobre su conciencia, así que Dios decidió salvarlo de la destrucción segura. Así, le comunicó que en el plazo de una semana haría que lloviera durante 40 días y 40 noches, provocando una terrible y formidable inundación.

Lo instó a construir un arca lo suficientemente grande como para meter en ella a su mujer, sus tres hijos y las esposas de éstos, así como una pareja (un macho y una hembra) de todos los animales existentes. De esta forma, Noé podría repoblar el planeta.

Noé siguió las instrucciones de Dios, cargando a su familia y los animales en el arca. Después de 40 días de lluvia, el cielo se despejó pero la tierra continuó sumergida en las aguas. Para averiguar si había bajado el nivel de la inundación, abrió una ventana del arca y envió una paloma. Por fin, tras 150 días navegando y otros 100 confinado en el monte Ararat, la tierra se secó lo suficiente como para iniciar el proceso de restauración.

Noé vació el arca, permitiendo a los animales que salieran. Dios le conminó a él también a reproducirse —«creced y multiplicaos» (Génesis 8, 17)—y le prometió que nunca más destruiría a la humanidad. Para sellar ese compromiso, creó el arco iris.

Los historiadores y teólogos cristianos y judíos difieren levemente en sus interpretaciones de la historia de Noé. Para los cristianos, esta figura simboliza una fe ideal en Dios (representada por la confianza y obediencia, que fueron las que le salvaron a él y a su familia). Los judíos creen en cambio que simboliza una fe reacia, pues Noé fue uno de los últimos en subir al arca, lo que sugiere que su convencimiento podría no ser tan profundo. Pese a estos matices, ambas tradiciones contemplan a Noé y el diluvio universal como pilares fundamentales de su narrativa religiosa.

Datos de interés:

1. La historia de Noé incluye la primera mención al vino en la Biblia.
2. Tras el diluvio, Noé se emborracha y sus hijos lo encuentran desnudo.
3. La orden de «creced y multiplicaos» se la da Dios también a Adán y Eva (Génesis l, 28) y a Jacob (Génesis 35, 11).

¡Feliz inicio de semana!

Judaísmo – Más dato sobre La Torá

La Torá es el nombre que por lo general se les da a los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, también conocidos como los Cinco Libros de Moisés. 

Estos cinco libros son la base de las 613 leyes que rigen la fe judía, amén de los cimientos de las tres grandes religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam). 

Son los siguientes: 
Génesis: Cuenta la historia de la creación y la de los israelitas, Abraham, Isaac, Jacob y sus familias. 
Éxodo. Narra el éxodo de Egipto a Canaán, incluyendo el momento en el que Moisés recibió los Diez Mandamientos. 
Levítico. Contiene las reglas y prácticas de culto. 
Números. Relata el viaje de los israelitas al desierto. 
Deuteronomio. Consiste en una serie de sermones que escribió Moisés en los momentos finales de su vida y que cuentan la historia de los israelitas y sus enseñanzas éticas. 

Tradicionalmente, se cree que los cinco libros fueron entregados a Moisés en el monte Sinaí. Otras teorías aseguran que el inicio de la Torá tuvo lugar allí, pero que el proceso de la revelación continuó a lo largo de la vida de Moisés. Históricamente, los arqueólogos sostienen que la Torá fue escrita en algún momento entre los siglos X y VI a. C. Los defensores de la hipótesis documental (que para los judíos ortodoxos constituye una herejía) aseguran que los cinco libros originales provienen de cuatro fuentes, que con el tiempo fueron resumidas en una por un quinto autor o escriba. Los argumentos a favor de esta teoría pasan por los múltiples nombres que se usan para referirse a Dios, los distintos estilos literarios y la repetición de algunas historias. 

Desde sus inicios, la Torá vino acompañada por una tradición oral necesaria para entenderla de verdad. Pese a que se consideraba blasfemo dejar por escrito esa tradición oral, a la postre se demostró imprescindible, lo que dio origen a la Misná. Mas adelante los rabinos examinaron y debatieron ambos textos, y se escribió el Talmud para recoger todos sus puntos de vista. 

La tradición judía usa el texto de la Torá como fuente de innumerables leyes y costumbres. Los rabinos dedicados al estudio pasan sus vidas analizando lingüísticamente cada palabra para obtener su significado. 

Datos interesantes adicionales: Los pergaminos de la Torá, escritos a mano en hebreo, contienen 304.805 letras; transcribirlos de este modo puede llevar más de un año. Además, si se comete el más mínimo error, todo el pergamino se considera inútil.

Feliz martes.