miércoles, 2 de mayo de 2012

Confucionismo


El confucionismo debe su nombre a Confucio, en chino “Kongfuzi”, sin embargo algunos no lo consideran como una religión ya que ni siquiera Confucio se consideró a sí mismo como una divinidad. El que profesa el confucionismos sigue una filosofía y una ética. De hecho, durante un tiempo fue proclamada la ideología de China.

La clave de la ética confuciana es “jen”, que tiene diversas traducciones: “intuición humana”, “amor”, “bondad” y “humanidad”. Jen representa las mejores cualidades humanas. En las relaciones humanas, se transforma en chung, o la felicidad a uno mismo y a los demás, y shu, o altruismo. Todo esto, que en abstracto puede parecer un poco complejo, fue definido en la máxima: “No hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti mismo”.

Los principios del confucionismo están recogidos en los nueve libros antiguos chinos transmitidos por el maestro y sus seguidores. Se dividen en dos grupos: Los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros. Los Cinco Clásicos fueron escritos antes de Confucio, y este filósofo insistió en la importancia de leerlos y aprender de ellos. Los Cuatro Libros contienen recopilaciones de los dichos de Confucio y Mencio (filósofo chino, considerado como el más eminente seguidor del confucianismo) y de los comentarios de los seguidores sobre sus enseñanzas.

Confucio predicaba el cumplimiento de las cinco virtudes: bondad, honradez, decoro, sabiduría y felicidad, pues encierran el conjunto del deber humano.

En la actualidad, los reformadores, revolucionarios y comunistas atacaron las enseñanzas de Confucio, considerándolas pasadas de moda. Y aunque en 1949 el Partido Comunista prohibió el estudio de los cásicos confucianos, aun gran parte de la población está influenciada por Confucio.

¡Feliz miércoles!

jueves, 22 de marzo de 2012

Mitología China – Panteón principal


El panteón de la mitología china está presidido por tres dioses supremos:
  1. El Venerable Celeste del Origen Primario (Yuan-che T’ien-te-suen).
  2. El Augusto de Jade (Yu-huang), también llamado Supremo Emperador de Jade (Yu-huang Chang-ti) o, familiarmente, el Señor del Cielo (Lao-t’ien-ye).
  3. El Venerable Celeste de la Aurora de Jade de la Puerta de Oro (Kin-k’iue Yu-tchen T’ien-tsuen).
Al Señor del Cielo le ayuda en su gobierno y administración de la Tierra el Gran Emperador de la Montaña del Este (T’ai-yo ta-ti), que es el responsable de los dioses nombrados por el Señor del Cielo para presidir los Ministerios Divinos:
  1. Ministerio de la Riqueza.
  2. Ministerio de la Verdad.
  3. Ministerio de la Sabiduría.
  4. Ministerio del Poder.
  5. Ministerio de la Victoria.
  6. Ministerio de la Justicia.
  7. Ministerio del Amor.
  8. Etc.
Estos dioses-mandarines tienen a su vez dioses subalternos que se ocupan de departamentos concretos de cada uno de los Ministerios Divinos.
Por ejemplo, el dios del Ahorro es un subalterno a las órdenes del Supremo Responsable del Ministerio de la Riqueza.

En la foto de la derecha tenemos a El Augusto de Jade o Señor del Cielo.

¡Feliz jueves!

jueves, 8 de marzo de 2012

Mitología China – Introducción


El panteón chino da una imagen bastante exacta de la organización terrestre de su país; es como una transposición de una organización ya existente, aunque ello es algo muy difícil porque ésta no podía existir antes que los individuos que la pusieron en práctica. Además, éstos no tenían ni poder ni autoridad para hacerlo, o sea, no eran reyes ni emperadores sin el beneplácito de los dioses, y tampoco podían ser ellos mismos una encarnación viviente de la Divinidad.

Por ello, parece que es más bien lo contrario, que primero hay un contacto místico-espiritual con lo divino en una era mágica, y es el panteón divino el modelo de la organización social que posteriormente se va plasmando en la realidad.

En China, el panteón está presidido por tres dioses supremos.

  1. Uno que gobernó: el venerable Celeste del Origen Primero.
  2. Otro que gobierna: El Augusto de Jade.
  3. Y un tercero, Venerable Augusto, que sustituirá a el venerable Celeste del Origen Primero.


¡Feliz jueves!

jueves, 1 de marzo de 2012

Mitología Egipcia – Dato curioso sobre Anubis


Recordemos que Anubis fue un antiguo dios asociado a la muerte, hijo de Isis y Osiris, responsable del embalsamiento y la protección de las tumbas. Y lo más importante en este caso es que se le representa como un hombre con cabeza de chacal.
Pero poco saben que en el santoral católico también figuró un perro: San Guineforte. Cuenta la historia que era un galgo de la diócesis de Lyon, en Francia, que vivió a mediados del siglo XIII.
La leyenda del Guineforte cuenta que pertenecía a un señor feudal. Un día el señor salió y dejó al perro solo con un de sus hijos, el menor.
Al regresar encuentra la cuna llena de sangre con el perro al lado; suponiendo que este había atacado al bebe, el hombre lo mató con un flechazo en el corazón.
Sin embargo, para pesar el señor, noto que había una serpiente en la cuna del infante y este estaba ileso. Al reparar en su error, el hombre le dio una sepultura digna al perro y al hacerse saber la historia por los lugareños comenzaron a peregrinar a la tumba para honrar a este mártir singular.
Observen en la foto, los niños en la parte superior y la serpiente a los pies del galgo. Sin embargo, luego la iglesia, a través del inquisidor Étienne de Bourbon consideró que el culto a un perro iba en contra de la doctrina cristiana, de modo que lo desenterró y quemaron sus restos.
Es interesante notar, como un dios de la mitología egipcia llega a tener un homólogo en la religión católica, aunque luego haya sido excluido.

¡Feliz jueves!

miércoles, 22 de febrero de 2012

Mitología Egipcia – Panteón egipcio

En la imagen: Isis y Osiris

Muchos son los dioses del panteón de Egipto, aumentando con los años gracias a las creencias de que los dioses poblaban la tierra junto a los humanos en forma sobre todo de faraones y sumos sacerdotes. Por lo que nombraremos solo los más destacados.

  • Amón: Desde el imperio medio, se le otorgan a este dios las cualidades del primigenio Ra, convirtiéndose en Amón-Ra, el supremo dios solar del estado y adorados en todo el imperio. Se le asociaba con el carnero.
  • Anubis: Es un antiguo dios asociado a la muerte, hijo de Isis y Osiris, responsable del embalsamiento y la protección de las tumbas. En el juicio final, Anubis pesaba el corazón del difunto. Se le representa como un hombre con cabeza de chacal.
  • Atum (Atón): Dios solar de la creación según la versión original de Heliópolis. Surgió del caos de agua (o Nun) y de él surgieron los primeros dioses Shu y Tefnut. Hacia la quinta dinastía, fue identificado con el dios solar supremo Ra, y pasó a ser nombrado Ra-Atón.
  • Geb: Marido de la diosa celestial Nut, Geb es un dios a su vez de la tierra, y el color de la vegetación viene de su cuerpo mestizo.
  • Horus: Éste es un dios complejo con muchas asociaciones mitológicas. Como dios del cielo, el Sol y la Luna, sus ojos y alas se extienden por la bóveda celeste. Representaba también, como hijo de Osiris e Isis, el sucesor del faraón. Su figura es la de un halcón o bien un hombre con cabeza de halcón. Los griegos lo identificaron con Apolo.
  • Isis: Hija de Heb y Nut, es una de las grandes diosas egipcias, esposa del gran Osiris y madre de, entre otros, Anubis y Horus. Representa la esposa y madre ideal, además de gran hechicera. Se la representaba como una mujer en un trono. Fue la deidad más permanente de todas las egipcias, y su culto se extendió hasta el VI d. C. en el Alto Egipto.
  • Nun (o Nu): Es el dios primordial que representa las aguas de donde todo surge, la fuente del origen de la vida.
  • Osiris: El rey de todos”, era uno de los más adorados dioses de la Antigüedad. Traicionado por su hermano Seth, se convirtió en el monarca absoluto del reino de los muertos. Junto a su esposa y diosa Isis, concibió a otros dioses muy poderosos como Neftis, Anubis y Horus, su sucesor.
  • Ra: Dios de los dioses, es el primigenio monarca solar absoluto y el creador de todo. Todos los días cruzaba el cielo en su barca solar. El faraón era considerado descendiente directo del dios y por ello era llamado “hijo de Ra”.

¡Feliz semana!

viernes, 17 de febrero de 2012

Mitologia Egipcia - Origen del mito egipcio - parte 2


Quedamos en el relato anterior que Ra de que se unió a su sombra para crear nuevos dioses, así que, dio a luz a sus hijos de la siguiente manera:
  • A su hija Tefnut la vomitó. Ella representa la humedad.
  • A su hijo Shu lo escupió desde su interior. Él representa el aire.
Los dos hijos de Ra/Atum continuaron el acto de creación estableciendo un orden social. Shu aportó los principios de la vida y Tefnut los de la ley.

Pasado un tiempo, los hijos de Ra se separaron de él y perdiéndose en el caos de las aguas de Nu.
Nu tenía un ojo que se podía quitar y poner, llamado Udjat; Ra le quitó el ojo y lo uso para buscar a sus hijos, los cuales volvieron trayendo con ellos dicho ojo.
Al reunirse Ra con sus hijos lloró, y de sus lágrimas caídas a la tierra se empezó a formar el hombre.

Ra estaba listo para crear el mundo, Shu y Neftis fueron los padre de Geb y Nut, la cual dio a luz a Osiris, Isis, Seth y Neftis.

¡Feliz fin de semana!